教育是一项智慧的事业

教育是一项智慧的事业。教师的教育智慧不是生来具有的，扎根于生动的教育实践体验，产生于教师自我研究与反思，来源于教师的自我发展与努力，萌发于自我教育实践。只有那些注重不断更新自己的教育理念，完善自己的专业知识结构的教师，才有可能体验到教育智慧的力量。
教师智慧是教师的教育知识、专业知识、先进的教育思想、教育意识、教育能力和教育艺术的综合产物，教师智慧不是一种纯粹的理性智慧，而是一种实践智慧，它整合了教师的个人知识、实践经历、人生体验、专业精神追求和个人的教育品质，它内在地蕴涵了教师的理性智慧、德性智慧、情感智慧。有魅力、有品位的教师，一定是一位有教育智慧的教师。
孔子曰：“学而不思则阁。”知识和思考是智慧的两翼，只有把读书和思考结合起来，才能形成智慧。智慧是思索的结晶，教师智慧是教师对教育问题长期研究和不断思索的结果。学习与实践结合促进转化，学习与研究结合促进深化，学习与思考结合促进消化，学思结合是将所学知识转化为能力的提前与基础。一个喜欢深思熟虑的教师，会把思考当作生活的乐趣，把实践变成自己思考的试验田，渐渐地思考在实践中深刻，实践在思考中改善，智慧在实践与思考中得以养成。
古希腊时期，人们把教师称为“智者”，言外之意，只有那些有智慧的人才能为人师。韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也。”这句话隐含了中国古代对教师提出的“智者”和“仁者”的双重要求。第斯多慧说：“一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理。”这些话语隐喻了教师的智慧形象和智慧性格。
教师应该是一个睿智的人。教师之所以能够为人之师，首先是因为他（她）心智聪慧，有能够引导学生发展的基本智力保障。睿智的人是有知识的人，是注重充实并更新自我的知识结构的人。现时代背景下的教师应成为终身学习的倡导者、示范者和实践者。一个睿智的教师，时刻需要成为一个具有良好思维习惯、思维品质的人，成为一个有思想的人。思想陈腐、观念陈旧、思路混乱、逻辑混乱不是教师应有的智慧性格；思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，是智慧型教师的智慧性格。
教师应该是一个机智的人。教师之所以能够启迪智慧，引导心灵，是因为他（她）机智灵活，足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程，机智的教师能够化解矛盾，协调关系，得心应手。机智的教师富有幽默感，富有激情。
教师应该是一个理智的人。教师不仅要情感充沛，而且应理智健全。在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，需要用理智去克制，需要用理性去引导。以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。
教师应该是一个明智的人。教育方式是多样的，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映了教师行为的明智程度。明智的人，善于明理，善于辨析，善于择善而从。明智的人，善于识时务，把握大势所趋。
教师应该是一个大智的人。大智者不若愚，往往有不尽的痛苦，往往会聪明反被聪明误。大智者，不计一利之得失，不争一日之长短，不呈一时之英豪。教师作为一个大智的人，必定是一个深谋远虑的人。
教师应该是一个德智的人。宽厚仁爱，有理有节，人性丰满，是教师的德智情怀。教师要有道德智慧，处理人际关系游刃有余；面对学生充满爱与关怀，面对知识，充盈渴望。一个德智的人，慈祥、和蔼、平和。
智慧是无穷无尽的，关键在于你的认识和你的人生抉择。教育是开发人的智慧和人的生命价值的事业。人类有了智慧，才有了知识；有了知识，又能更好地找开智慧之门。他人的知识是打开你的智慧之门的钥匙。知识是手段，智慧是目的。知识是应试教育追求的目标，智慧是素质教育追求的目标。知识可传，智慧不可传。别人可以给你知识，但不能给你智慧。有人不愿向别人介绍经验，怕别人学到了，超过自己。其实，人们可以学到牛顿定律，但学不到牛顿的智慧。牛顿定律，对于牛顿是经验，对于其他人是知识。知识只有内化为经验，才能成为智慧。智慧产生知识，知识不一定产生智慧。知识能否产生智慧，要看一个人的悟性。知识不等于智慧，知识在思想者那里才能成为智慧。
知识只有被使用，才能实现价值。积累知识是手段，运用知识是目的。积累的是知识，运用才显示出智慧。一个人只有运用学到的知识去创造，才能表现出智慧。知识只有转化为智慧，成为智慧的一部分，才实现了价值。
提升智慧，是为了让生活更有意义，活得更轻松，让一切的琐事都变得那么有内涵，更是为了让自己能悠闲而自得地过上幸福的人生，达成专业的理想和事业的目标。有这样一则小故事：
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行到离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。
作为教育工作者，我们惟有不断地读书学习，积极地实践修炼，深入地研究、思考，才能真正领悟到教育智慧的真谛，才能达到育人无痕的高远境界。
教育智慧从研究中来
教师的生命力来自教育科研。教师的未来和未来的教师，都将与教育科研联系起来。凡是有较强研究意识的教师，与其他人相比成长速度更快，职业的境界更高。今天我们面临着信息化、世界化、市场化、教育现代化四大趋势的挑战。不仅从人才质量规格上，而且从教育内容、方法、教育手段及教育的组织形式等方面，都提出了新的要求。以教育的科学推进科学的教育，已经是时代的呼唤。
教育科研是现代教育发展的第一生产力，教育科研的本质就是使教育和教学获得一些实质性的改变，学生素质获得一些真实性提高。教育科研是教师提高业务水平和教育、教学质量的有效途径。教师只有具备相应的科研能力，才能永久地保持对学问的兴趣，保持对教学的热情，克服对教学的倦怠感，并且通过科研不断提升自己的层次和水平。
教师的工作是最不容许犯错误的工作，要做到这一点，没有其他的办法，只有不断研究，不断改进，研究不是教师个人想与不想，愿意不愿意的问题，而是做教师的一种必须的责任和义务。教师参与教育研究对学生成长最为根本的意义是能够提供更加合理的教学。教育研究的目的，也就在于寻找新的教育学理论，并在此基础追求目标最适合，手段方法最有效，总体效果最合理的教育，这种教育可能是少犯错误的教育，也可能是对学生成长进步帮助最大的教育。
教师参与教育研究，可以或者潜移默化或者直接影响学生的科研素质养成，我们很难想象，一个没有问题意识的教师能够有效地指导学生发现问题，一个自身从来没有做过教育科研的教师能够合理地引导学生开展研究性学习，从而帮助学生成为研究型、创造型人才。
教育科研有利于提高学校整体的办学质量和水平，有利于建设先进的学校文化和教师文化。教师参与教育科研，其本身的发展和自身价值的实现应该是首要的目的，而且无论是学生的发展，还是学校的发展，其前提和基础都是教师的专业发展，没有教师的专业发展，学生、学校发展都是空话，教师发展，是教育科研发展教育的根本。
教师职业的专业性体现在研究与反思上，我们不能被动地等待别人把研究成果送来，然后不假思索地把这些成果搬到教学中去。如果这样，就会变成教学内容是课程标准规定的，参考资料是统一编制的，教学方法是照搬照抄人家的，考试试卷是主管部门统一的……教师成了游离于研究过程之外的旁观者，在教学过程中没有融人自己的思想与智慧，最后就会迷失方向。教师切不可忽视自己的业务素质和业务水平的提高。如果教师自己的业务素质和业务水平都很高，学生喜欢听你的课，首先就能给学生一个好的印象，就能让学生从心理上接受你。这样就能起到很好的效应。就像很多学生崇拜心中的偶像一样，让学生首先从心理上接受教师。反过来说，如果教师的教学水平不怎么样，学生就会从心理上看不起他（她），他（她）的课学生也就不喜欢听，不乐意上。不仅如此，学生还会从心理上拒绝接受他们的教师，这样就会降低老师在学生心中的威信，不利于教学工作的开展。
教师专业成长的第一步是先要把书教好，让学生喜欢你。要做到这一点，就要研究课堂教学实践。首先，要钻研教材。拥有智慧的教师应能够独立钻研教材、分析教材，挖掘教材的内涵，能够平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见，慧眼独具，深人浅出。教材钻得深研得透，讲起课来才能简单明了，讲到点子上，一语中的，一语解惑，一语激情，这是一种水平、一种境界，更是一种智慧！其次，要研教法。智慧的教学，需要教师灵活运用教学方法，把学生、文本（教材）与生活三者生动活泼地创造性地联系起来，既要研究学生的身心特点和发展需要，又要研究教学目标与教材内容的内在联系，还要研究学生现实的生活环境和生活态度，并且从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维角度将三者统一起来，确立完善而有效的教学方法。通过师生、生生之间的思维碰撞，相互启迪，推动探究性学习深入持久，促成智慧之花无限释放。第三，要研学法。教与学的相互关系决定了教师必须重视对学法的研究，同时，我们联系当前学生学习效率低、课业负担重的实际，教师既要不断改进自身的教法，更要加强对学生学法的研究与指导。
教育智慧从读书中来
有一个伐木工人，在一家木材厂找到了工作，报酬不错，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给了他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，他用这把斧砍了18棵树。老板赞扬了他，这位工人很受鼓舞。第二天，他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树。第三天，他更加努力，可是只砍了10棵树。工人觉得很惭愧，于是，他向老板道歉，说自己不知咋地，好像力气越来越小了。老板问：“你上一次磨斧子是在什么时候？”“磨斧子？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪有工夫磨斧子啊？”
其实，就那个工人的工作条件和工作态度来看，都是没说的。但是，当他感到砍树吃力的时候，就该想到去磨斧子了。同样的，当我们从事教育教学工作觉得吃力时，就应该想到静下心来读点书了，而不应一味抱怨“教育要求太高了”、“现在的学生太难教了”、“现在的教师太有个性了”等等。
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”书，如同人们吸取的空气、水分、阳光、粮食一样重要。读书像打开生活一扇窗户，透进来的是全新的空气，如春天的降临，掀起一股融融的暖流；如夏日里的清晨，消散了心中的烦闷；如天高云淡的秋意，滋润着人的心灵。
寻求智慧有所得应该是读书的目的，读书不是为了装点门面，而是为了填补心灵的饥渴，提升自身素质，力求成为学生的榜样和引路人，这是最重要的。读书可以怡情，可以培育气质，提高修养。读书是求知的重要途径。书籍是知识和智慧的积淀，是文化和历史的化石，它蕴藏着前人的真知卓见,正是知识巨大的行动潜能，彰显了读书的无穷魅力。
阅读不同的书，给人以不同的感受。看小说是体验别人的生活，丰富自己的生活；看理论书是扩大自己的知识面；看杂志是了解世界的动态和发展趋势；专业书籍让我上课津津有味；哲学书让我思考自己；诸子百家读后使人能够领悟人生；人物传记读后催人奋进；诗词曲赋读后雅人心致；读来读去，书中的情趣，书中的风景，书中的故事，书人的心境，似乎与己相互感应，其味无穷，其乐无穷。
书籍自有其生命，自有其精华，自有其灵性。学会从书中吸取智慧、读出思想、读出见解、读出创造。书籍是我们视接千载，心通四海的桥梁，是人类漫长生活的积淀。读懂了，便成为人生的伴侣；读精了，便成为心灵的驿站。当我们读一本好书的时候，就像和一个朋友在谈话，和一个智者在交心。思想共鸣处，会使我们产生他乡遇故知的喜悦；心灵相通时，会让我们产生高山流水遇知音的欣慰。
书籍是最好的老师。教育工作者，必须不断阅读教育学科专业类书籍和教育理论专著。人世间的知识是相互联系、相互渗透的，如果仅仅局限于某一个领域，势必眼光狭窄，孤陋寡闻。这就好比一个，除了吃主粮之外，还应该吃点五谷杂粮，这样才能使人强壮。我们研读理论著作，方知逻辑之严谨、思维之美丽、创新之伟大；读了科普类书籍，方知宇宙之浩瀚、自然之美妙、探索之艰辛；读罢历史典籍，方知沧桑之悠久、人文之厚重、使命之神圣；读了文艺类书籍，方知生活之多彩、艺术之精湛、人格之圣洁……博览群书，日积月累，自然会在我们眼前豁然出现一片新的天地！读书使我们更充实、更明理、更文明、更高尚，更有智慧了。
教育智慧从实践中来
教育智慧必须从自身的教育实践活动中去找寻，除此之外别无他法——题记
教育是一门艺术，更是一门实践的艺术。大凡成功的教师，在读书学习的同时又很注重投身实践。古今中外，很多教育家都是实践型的教育家。孔子开办私塾专心执教；朱熹在岳麓书院招徒讲学，质疑问难，使书院教育成为我国古代教育的一朵奇葩；陶行知办晓庄师范，致力于乡村教育……正是因为他们的亲身实践，才使他们成为我国教坛的名家大师。我国当代实践性的教育家更是层出不穷，李吉林、任小艾、刘京海、魏书生等等都是突出的代表。西方的裴斯泰洛齐、杜威、苏霍姆林斯基、马卡连柯等著名教育家无不是在教育实践中“炼”成的。教学实践是锻炼教师教学能力最好的阵地，而教学能力却必须建立在教学思想的基础之上，靠简单的教学技能的操练很难走到提高教学能力这个目的的。教育需要智慧，智慧的教育必须要由智慧的教师来精心培育。因此，教育智慧需要不断历练。实践告诉我们，教育智慧，不是可望而不可及的，也不会凭空产生。莎士比亚说：“那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。”天赋只是潜在的资源，教育智慧更多地来自于深厚文化底蕴的积累，来自于教师对学生的关爱与个体差异的尊重，来自于人才教育自身的研究性学习与创新性吸纳。
教育是实践的，在实践中前进，在实践中发展，只有在教育实践中才能迸发出教育智慧的火花。如果离开了长期的实践探索，离开了对教育实践的研究，那么教育智慧也势必成为无源之水、无本之木。读书学习是为了实践得更好，积极投身教育实践又为学习提供了更多的素材和机会。学习—实践—再学习—再实践，长此以往，教师才能真正拥有符合时代要求的学生观和教学观，才能炼成自我独特的洞察力和出奇的创造力，才能炼成风趣幽默的教学语言和个性化的教学风格，最终真正拥有自身的巨大财富—－教育智慧。正因为教师拥有激情与智慧，才能真正做到启迪学生的智慧，在教育教学过程中才能经常进发出智慧的火花，使学生从中受到熏陶、启迪、感悟，从而提高悟性，增长智慧。智慧不能像知识一样直接传授，“知识是学来的，智慧是生成的”（陶行知语）。当然，教育智慧一方面在实践中“炼”成，另一方面，教育智慧又在实践中得到了检验、丰富和充实。