优秀教师的三项修炼
时间：2015/8/31
1、愿景修炼 不断追求卓越——行者
2、学术修炼 提升学术修养——学者
3、心智修炼 转变思维方式——智者
一、愿景修炼 ：不断追求卓越
1、卓越教师必经三境界。
从优秀走向卓越的最大障碍是什么？“优秀”是卓越的大敌。这不是非议“优秀”，而是说一种自满的心态。
英国作家说：“只有平庸的人，才总是处于自己最满意的状态。”
王国维说：“古今之成大事业，大学问者，无不经过王国维曾经在《人间词话》中说过人生奋斗必然要经过的三种境界：
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻；
第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”，这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程；
第三种境界是“蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处”，这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要，重要的是灵魂的解放和心灵的归属。”
我们做教师的，也需要有这三种境界。
上海教科院顾泠沅：“名师的产生是追求卓越的结果。”所谓“追求卓越”，并不是追求最好，而是追求更好，即不断地超越自我。
我们就思索：是啊，教师的成功最终体现在学生的成功。其实我们离真正的成功还远着呢？我们分析原因：课堂教学仍以教为中心，过分强调老师的教，而忽视了学生的学。
我们想：授人以鱼，不若授人以渔。授人以鱼，不若由人以渔。我们要从“优教”变成“优学”啊。
正如叶圣陶所言：“教是为了不教。”不教之教是最高明的教。
2、教师人生发展的“关键词”。
教师的人生是漫长的，但又是稍纵即逝的。我反思，我的3到5年靠什么教学，更多的是教学技能吧；5到10年呢，教学经验吧；5到15年呢，教学艺术的积累和研究吧；15到20年呢，应该是教学哲学来支撑吧；20年以上呢，应该是教育信念。这些关键词的变化其实是追求目标的提升，这样教师的发展才不断的提升。那就是“教育信念”。
朱自清先生的《教育的信仰》“教育者须对教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者需有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者必须能牺牲自己，任劳任怨。我斥责那些以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人！”。
温文尔雅的朱自清先生，仿佛穿越时空来到我身旁，给我带来一种无以言表的温暖，弥漫我的身心。透过漂亮干净、朴实而又意味深长的教育文字，不难看出朱自清先生的教育情怀：以完全人格的培育作为教育的根本目标；以儿童本位的悉心呵护作为教育的基本原则；以教育作为目的的、有信仰的实践作为教育的根本方法。
那么，在市场经济的社会，在推行素质教育的今天，在高级教师比比皆是的现代化学校，缺乏的是师资吗？不是。缺乏的是英明的体制管理吗？也不是。掩卷反思，“我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人！”在脑中徘徊，是啊，把教学仅仅当作谋生的职业，以教育为功利者，可谓不乏其人，而以教育为信仰的人，拥有高远，宽厚，深切而又踏实的教育情怀的人，实在是不够啊！当然，对教育的思考还要贴近时代的要求，贴近人类文化所孕育的教育理想。对于教育知识而言，固然可以改头换面，推倒重来，但对于教育的精神根底而言，则只能是渐进的，血脉相承的。无疑“五四” 教育思想依然是点燃新教育精神的薪火。这是一种“宗教情怀”，这是神圣的，含义是什么？这是一种对事业的终极追求，为了实现自己的理想，每一天都朝此迈进，不敢懈怠。
说到底，这是一种教学情怀！我这近20年来，靠什么支撑我的探索？那就是我的教学理想，物理教学的三重境界：求真，向善，臻美—— 科学境界，人文境界，艺术境界。
高山仰止，我心向往之。所以，每一个老师都要有教学理想，如果一辈子做教育工作的苦役，那是悲哀的。
3、教师成功的理解，我认为有三要素。
第一是潜质：“一个数学大师的故事”告诉我们潜质的重要。
第二是勤奋。
第三是机遇。机遇可遇不可求，我们要善于抓住成长的关键点：关键时期，关键人物关键事件……
孙双金 成长的经历——七个第一，第一登上讲台，第一次文章发表，第一次大赛夺魁，第一次外出讲学……
但，机遇不等于条件好。这方面我深有体会，我1961年在廿三里中学到1987年，整整27年。后来到义乌中学。我感恩义乌中学，为我的成长提供的良好条件和机会，我也怀念廿三里中学的那段岁月给我的启蒙与磨炼。是啊，我土生土长也有我的优点，比如那时为村里的人修电动机，锻炼了我的动手能力。差的条件也是一种资源！（这是人师风范啊！）
二、学术修炼 提升学术修养
目前的一个论断：学者化——名师的成功之路。学者型的老师的特征是：丰厚的学术功底，全面的信息素养，强烈的课题意识。
教师的学习之道有三条：
1、向书本学习（文理相容）
一个值得思考的问题——我们看什么书？只看专业书籍算吗？恩格尔系数（食品支出总额占消费支出总额比率），消费结构联想到教师自己的结构，你的“恩格尔教育系数”是多少？
苏霍姆林斯基说“教育是人与人心灵上最微妙的相互接触，教师的专业知识应该是结构化的.处于不同发展阶段的教师专业知识的结构有差异。”
所以我们要“亲近”理论。我们的突破需要理论的支撑。
实践证明：教师要实现高位突破，如果没有理论的指引和支撑，几乎是不可能的。如果你觉得理论没有用，是因为你没有去用。古人云：“形而上者为之道，形而下者为之器。”古人做学问局势从普遍性和操作性两方面去做了。所以我们不仅要研究实用的教学技艺，还要研究理论。要多看杂书。教师要成为“杂家”。
李约翰难题：为什么近代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方？
怀特海的答案：因为那里有希腊的悲剧，罗马的法律和中世纪的信仰。
正是这些基本的人文素养，融合并培养了实事求是的科学心态与理性精神，才极大地推动了科学发展。
对于人类文明社会而言，科学与人文不可以分开。我们老师也要文理兼修，文理相融。
斯诺在《两种文化》的演讲中说：“一个作家对热力学第二定律毫无所知，就等于一个科学家没有读过莎士比亚的作品。”
现在新课改对老师的要求是很明确的——理科教师有任务素养，文科教师有科学素养。比如物理必修本开篇就是《物理学与人类文明》，陆游也云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”
这里我也很有体会。我去看生物书，《种细胞到成熟体》一课，胚胎发育就是生物重演。我就联想到了我的教学，我们的教学不是也是这样一个过程吗？即“未知到真知”，这不也是教学重演吗？所以，我让学生重演物理知识发生的过程。这就是杂书对我的启发。这是偶然，但这也是必然的。
2、向同行学习（博采众长）
三人行，必有我师。学的地方很多。关于“师徒挂钩”的想法，我认为优点是师承机制是人才成长的短程线，少走弯路。缺点是师承机制的局限性，折半规律。对策：转益多师，博采众长。（一半加一半，再加一半……）
徒弟的课像师傅的课的尴尬（吴老师讲了个故事）。
我的担忧：他们没有跳出我的框，他们成长在我的阴影下。名师的成长不可以克隆的。只有“杂交”才有优势。不可照办模式，要跳出，要形成自己的特色。最终要靠自己个性化的发展，您没有个性，便不是真正的名师。
3、向实践学习
即行动学习，在教学中学会教学。这是一个老师最重要的智慧。
这里我有几点体会：
一是学会“在研究状态下工作”。钱理群说：“想大问题，做小事情。”我们就用这个策略。比如 课提问的有效性。国外至今已经研究了30多年，研究范围包括提问的功能，策略，评价标准等。
二是要过“有主题的生活”。我们的老师会诉说困惑：我为什么单调乏味啊？为什么写不出文章啊？为什么看不进书啊？……就是因为生活中缺乏主题，没有兴奋点。每天给自己几个主题词，提醒自己该思考什么。这个办法可一体会一下。
刘良华教授：“如果你一直在研究，在思考。你就是在过一种有主题的生活。”
三是要注重“有效反思”。
浅白的说无非就是自己看自己，左看右看，不断地看。理想的自己，现实的自己。怎么看？用批判的，怀疑的，质疑的眼光来看。
在这三方面做好文章，摆进自己，理论指导，批判质疑，这是有效反思三要素。这样执行起来会更加自觉。
三、心智修炼：转变思维方式。
1、新课改呼唤理性的思维方式
课改实践中的问题：多动症和浮肿病。吕型伟说：“这一场改革如果最终失败的话，原因大概就是出在这两种病。”思考：问题的结症究竟在哪里？
教学目标 教学行为 教学理念 （思维方式 价值取向）
为什么目标会偏移？你走极端也好，走形式也好，你一定是思维方式出了问题。
2、我想讲讲理性思考
一是加强辨证思考，全方位看问题，正确处理课改的若干矛盾。
课改中的几对矛盾——自主与指导（教学关系）；探究与接受（学习方式）；预设与生成（教学设计）；继承与创新（改革范式）；课改与高考（教学现实）
如：继承与创新的矛盾。古人的“循序渐进”的教学理念的“出口转内销”现象，传统的东西在国外视作珍宝，并加以深入研究。倒洗澡水把孩子也倒了。
对“穿新鞋走老路”现象的再分析，老路也可能是正确的路，这或许是一种“自愈”的现象。老的东西多一分清醒。
“中庸之道”，东方文化的大智慧。顾泠沅给《寻找中间地带》一书（朱向阳著）的题词。
二是学会哲学思考，回到原点看问题。
哲学思维真重要，美国当代教育哲学家乔治.E.奈勒：“哪些不恩那个用哲学去思考问题的校阅工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者。
