注重专业发展 构建高效课堂 积淀学校文化
时间：2017/2/6
暑假里，很多老师其实并不是都在休闲，你们把更多的时间交给了父母家人，百事孝为先，家和万事兴，我敬佩大家。我想应该也有一些老师没有放弃思考教育，偶尔也在读书学习，自觉地为自己的专业发展充电，我们要向你学习。
今年，我有幸又与大家成为同一战壕里的战友，我们要一起基于生命，为了生命，着眼于为学生终身发展奠基，为素质教育的开展做出有益探索并取得真正实质性的效果，同时产生一定的社会影响。
我认为，社会影响，甚至是否成名，都是次要的，关键是学校是不是因此而发生了科学的符合规律的变革；我们教师是不是因此而开始视教育事业为志业、趣业和命业，从此喜欢上研究与学习；我们的课堂是不是因此而高效了，课堂里的生命相互敬畏尊重；我们的孩子是不是个性得到了张扬，素质得以全面发展，养成了终身学习的习惯，锻炼了创新实践能力？
我们还应该认识到，教育是一项复杂且没有定数的事业，它需要我们付出情感与爱心，需要心灵的自由与生命的诚信，否则我们就无从谈起干什么教育。教育应该是一项事业，需要奉献，离开了奉献，也无从谈起做教育。直面我们的工作是需要勇气的，我们要做敢于直面“真教育”的勇士。所以我们要学会在教学上进行改善与创新，为自己与学生减负！不改进就意味着生命的平庸，意味着对教育进步的妥协，意味着对生命敬畏的亵渎。教育改革是需要智慧的，我们浔中中心小学这几年的一些教学改革，绝对不是下一道命令，缴交一些材料结题那么简单。我们都明白，在座的很多教师是经历了应试教育熏染的，加上当前教育的功利性心态和评价机制欠科学的环境，我们固有的思维习惯和行为方式是很难一时改变的。为此，我们今后在推进改革的同时，就不得不采取一些毅然决然的行动和措施，这才能体现了我们推进教育改革的智慧。相信这几年有的老师已经感受到了“实效教学，高效课堂”实践与研究带来的自身在课堂教学上静悄悄的变革和思想的不断升华，我们因此而信心百倍。
我想，严格执行课程计划，控制学生在校时间会“逼”得我们要开始改变教学方式，我们的策略要开始变“题海战术”为课堂的“有效教学”；学生的学习方式开始变“低效劳动”为“高效学习”。应该“逼”得我们开始改变自己的生存方式，我们要开始思考自己的专业成长，开始读书、研究、反思、写作，寻求先进的教育思想和创新的教育艺术；学生们要开始创建各类小社团、开始自主规划和实施自己的学习，自由地呼吸教育的清新空气，追求生命里的生动活泼的成长……我想，在这样的悄悄的变化中我们才能真正体验到工作与学习的乐趣！
下面我将从三个方面诠释我校今后一段时间的工作思路和实践方向，希望老师们根据自己的经验和实践提出自己的意见和建议。
（一）严格课程管理下的教师专业发展
前段时间，看了一系列有关教师专业发展方面的文章，其中一篇是《教师的知识算不算“知识”》。文中有这样的观点：长期以来，我们的教师通常认为自己是处于知识生产和消费的流水线末端，知识由专家们来生产，而教师的任务只是消费知识而已。鉴于这种认识，便失去了应有的底气，产生了自卑的情绪，不再学习读书，产生职业倦怠就成了教育领域人的常态生活。
在现实教育场景中，很多老师并没有去主动重视、积累和管理自己的教育智慧，不少教师只是期待专家的提炼，编辑的宣传和领导的包装。有时候，等待光环加身的心情掩盖了对属于自己的那份独特的精神财富的价值敬畏。
产生这种现象的原因，大多是我们总是在漫无目的浩瀚的教育海洋中飘荡，始终没有一种抬头眺望那远方灯塔的意识。每每都在感叹自己没有选择每日与书相伴、与心灵对话的道路；懒得走一条研究的幸福之路；怀疑自己是否对儿童有强烈的发自内心的热爱和尊重；感叹自己一直缺乏在某一教学领域达到艺术的境界，有着自己独特的理论体系与创新精神等等。实际上，就是总也摆脱不了那种平庸生活的阴影，没有激活那种基于人性自然生长的成长愿望。这才是根源，其他的一切理由和抱怨，以及众人的评说都是一些遁词。
大家熟悉的苏霍姆林斯基，他是一位伟大的教育家，被人们称为“教育思想泰斗”，他的书被誉为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”。苏霍姆林斯基终生都在校园里生活，他的成就来自于他一生的教育实践。多元的体验，独特的观察，深刻的思考，勤奋的著述，构筑了苏氏宏大丰富的教育思想宝库。他的教育智慧，已经超越了国度，超越了时空，成为全人类共同的财富。谁能说苏氏的知识不是极其珍贵有价值的知识？其实我们都是小小的“苏霍姆林斯基”，只是我们有时只是想想而已，并不想真正的像苏氏一样，奉献于教育，痴迷于教育，坚守于教育，创造于教育！
日常学校组织的一些诸如教育叙事、案例研究、教学反思等活动，就是一些很好的行动化的知识研究。讲述自己的故事可以帮助我们了解和重构自我世界，重新组织、评估和解释自己的生活经历，让深藏在暗处的教育信念浮现出来。
还有一篇文章题目是《敬畏民间的教育智慧与精神》，文中列举了一个学校两个普通教师，作者从最基层发现这样的教育家，让我们敬畏这些本土的珍贵的智慧和民间精神，而不是必须专门培养。
例如崔老师，目前她已经有了自己的教学主张和风格，她曾经说过：我要研究践行“激情教育”，在我一生的教育生活中，对自己、对学生、对家长、对工作、对朋友，我都要满怀激情地去对待。我的课堂一定是激情的课堂，我的管理一定是激情的管理”。试想，如果崔老师一辈子都在坚守并研究实践激情教育，也许她不一定能成为一名了不起的教育家，但肯定是幸福的、激情不老的。
还有一位刘老师，带领几个同事，展开了研究学生的读书活动——让孩子踏上阅读快车道。他们从“学生阅读的保障：时间；阅读的标准：快乐；阅读的前提：兴趣；阅读的载体：书目；阅读的金钥匙：方法；阅读的催化剂：激励”六个方面展开研究与活动。他们表示，要把这些活动做实，坚持下去。读书活动并不是一项新鲜的事情，但是他们研究的活动项目及主题却是创新的，尤其是他们誓把此项活动坚持下去的精神却是感人的。他们说，我们团结一起坚持数年，十几年，我们的学生就会养成终生读书的习惯，等他们做了家长，也会鼓励教育自己的孩子喜欢读书，那我们这个区域，从大人到孩子，就都有了读书的习惯。听听，虽然不是教育家却有着教育家的胸怀与气魄。
所以我们必须有一种基于本校的草根教育家培养工程，说是培养，其实只是为自己创设一定的环境，解放我们的思想，激发我们的潜力，就是创造民间领域和公共领域。换句话说，让我们能够自由地去探索，我们彼此之间都能有自己的活动场所，有自己的学习研究组织，有自己讨论问题的空间。
更明确的目的，其实是我们能触摸到教育创造的乐趣，感觉到与学生一起生活是快乐的，其人格是自由的。让我们把教学变成研究，把教学变成生活，让教育回归到人的人格、品质和情感上来。
我敢说，在当前特定环境和体制下，在大多数人的认知概念中，关于如何驱动教师的专业化发展出现了一定的“失范”和不尽人意的现象，其功能目标、实践方式、性质定位和价值归旨均出现了偏差。其实，我们是不应该责怪一线教师有功利心，目光短浅，缺乏研究意识与能力的，追其本质，是我们没有抓住对专业发展的驱动根源，我们只是从“利益”上来进行驱动，却忽略了“生命意义”上的驱动，因此，最理想，也是必然的教师专业发展的驱动，应该是生命自觉的自我驱动。
一旦我们不再为兴趣而做事，只是为一些所谓的外在功利而奋斗，有一天，当我们感到外在的奖励不值得我们为之奋斗时，动机就没有了。由此看来，我们的成长发展兴趣是很重要的。
目前我们的专业发展一般处于一种孤立的、单打独斗的状态，缺少同事之间的对话与分享（除了黄色小段与就是毫无意义的玩笑），更缺乏团队的激励与支持。长期以来，同行是冤家的观念以及文人相轻（不懂得欣赏同事）的现象，阻止了教师之间的合作研究与教学交流。这种孤立文化，使我们早已习惯于单干，在自己的知识局限内非常努力的工作，勤奋的钻研，却由于缺乏分享的意识和机会，导致教育智慧仅限于日复一日的重复或限于曲高和寡的孤立。孤立的发展和研究制约着他们的求知兴趣甚至他们的职业发展机会、获取研究资源、研究时间保障以及接受合理化建议等。
在这种背景下，我们需要对自己职业的常规生活进行重建，使之成为一个拥有专业自主性与专业地位的职业。
有个校长说过一句话：“谁有思想，谁就是学校的领袖。”所以很希望大家能选择一条每日与书相伴、与心灵对话的道路。今年我们要通过同读一本书，评选书香教师等形式，激发读书的热情。在阅读的同时，反思并呈现自己的教育教学生活，教育叙事和教学案例的写作帮助能帮助我们形成自己的教育教学特色，发现自己的教育教学魅力。通过《驾云》、读书心得交流、教育博客等形式，让我们的作品得到展示和分享。从简单的叙事到流畅的叙述，养成用文字表达自己声音的习惯。从课堂管理、教学反思等方面提出个性化的行动目标和思路。如，“做一名激情的老师”，“做一名诗意的老师”，“做一名智慧的老师”……这是我们的成长目标，我们围绕自己的目标，围绕自己的一个思想萌芽，坚持进行长期的深入研究和探索，发生静悄悄的革命。
其实，是不是教育家，我认为并不重要，也不是一件容易的事。我们只要稍稍有一点教育家的信念、思想、智慧、精神与那份坚守，就够了！我们要清醒地认识到，我们每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而是应该不断实现自己生命的飞跃。做一个知识富有，身体健康，心灵自由，思想超脱，精神高贵的老师。只要把心交给教育，我们的心就能得到安宁，就感觉到自由了，做自己愿意做的事情就不会感觉到劳累，既然选择了教师这个职业，就选择做教育生活的自由人吧！
因此，我们要努力从自身积累的经验中寻找内在规律，从反思中找回忘却的记忆，从困惑中探求智慧，从成功中筛选方法，从失败中积累资源追寻其成功的内在原因。要做一个有文化自觉的教师，这样才能真心真意地从人的需求出发，思考并选择恰当的教育行为，促进学生发展；也才能认真审视教育中普遍存在的却束缚师生发展的深层观念和行为，进而努力更新教育文化，不断地创造出生命的新价值。
大家都知道，幸福是个极富有魅力和诱惑力的字眼，古往今来，无论是西方还是东方，人们都在普遍地追求它，探寻它。
亚里士多德认为“幸福既是合乎德性的现实活动”。德谟克利特说“给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直与谨慎”。阿德勒则把幸福同生活的意义联系起来，认为，“生活的意义不是为个人优越而奋斗，而是在于如何满足人类和谐友好的生活，渴望建立美好社会的需要，在于对人类全体发生兴趣。”
在我国，人们对幸福的探讨则十分突出“己悦”与“众乐”。孔子有“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”孟子也说人生有三乐“父母双全，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不诈于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也！”这里的“悦”与“乐”即是一种情感的满意状态，也即是一种幸福。
作为教师想从其他地方寻找幸福，那个过程就是一个煎熬，也许你能熬过来，但那时候却年已迟暮，回首一路只是满目疮痍。
作为教师，幸福的源泉到底在哪里？它应该来自教育教学工作。
它来自学生的成长与发展。教师最大的幸福，就是看到学生的成长，在学生的进步与对社会的贡献中体会到一种他人无法达至的快乐。教师是情感的培育师，是精神的守护神，是意志的砥砺石，是人格的构建者。
它来自教师的专业成长。陶行知说，“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”发展不仅意味着教师教育能力的增值，而且还是教师个人整体素质的发展，而发展本身就能带给人幸福感。
它来自教师的教育研究。幸福是一种主观感受，教师能否获得职业幸福感需要一种能力，需要一种职业境界，这就依赖于教师是否从事教育教学研究，是否树立“教师即研究者”的专业发展理念。
它来自美好的学校生活。美好的学校生活需要大家一起营造，我们共同努力！
（二）严格课程管理下的高效课堂构建
教学改革有多个切入点。我们学校是一所普通的乡镇中心小学，近几年来，我们为了提高教师“教”和学生“学”的有效性，在评价教师教学效果上大胆开展了一些改革与尝试（及格率30%与优秀率85%即合格），收到了良好的效果。
今后我们还要继续在如何把时间还给学生上下功夫。
先谈谈如何在作业布置上下功夫。
毋庸置疑，作业有让学生巩固旧知、悦纳新知、拓展思维的积极作用。但我们也无法否认，在我国应试教育依然猖獗的背景下，作业被异化为教师之间拼抢教学时间、管理与控制学生的手段。一些教师布置作业的基本动机其实就是抢占学生时间，靠拼时间弥补低效的课堂教学，靠转嫁课业负担来提升自己的教学效果。为了为自己的学科拼抢时间，只在作业的布置量上做文章。如果用在初中生上，八九科作业累加起来，其超载重压之苦学生情何以堪？正在成长发育中的孩子，每晚熬至半夜，身心俱疲，何来学习的兴趣与个性发展？何来童年的快乐与健康？更为严重的是，教师们为了所教学科多布置点作业，彼此之间陷入了一种无序的恶性竞争之中。在这种状况下，教师们的教学会是什么样子便不难想象了：不在高质量的课堂上下功夫，而在劳而无功的作业布置上争抢不休；不在大有学问的教学研究中下功夫，却在如何利用作业控制学生的“小聪明”中大动脑筋；不在追求高远的专业发展上下功夫，却在无休无止的作业批改中空耗生命。
所以我们要把作业确定为教学改革的突破口。但说得容易，怎样处置“作业”并不容易：是完全否定作业还是保留部分作业？毕竟，只要运用得当，作业无论是对于教师的教还是对于学生的学，都有着积极的作用。但只有斩断了以“作业量”为标志的“题海战术”，才能斩断靠拼时间为标志的“应试教育”的命脉，才能把我们的精力引导到提高课堂教学效益上来，才能实现全面建设有效课堂的改革目标。所以我们希望老师们在布置课内外作业上多花心思。
我们还要知道，精品作业是在研究高效课堂的基础上才能产出的。高效课堂建设要注意什么呢。离开浔中这两年听了一些讲座、优质课，也看了不少文章，做了很多思考，只是很少有付诸实践的机会，今天提出来供大家参考、实践：
首先，高效课堂教学应有效发挥教师的主导作用（不展开说）。
其次，高效教学应把教学目标作为教学的起点和归宿。教学本身就是一项有着强烈目的性的活动，没有良好的预设，怎会有合理的生成；没有最终的学生学习结果，所谓的过程无论如何热闹也不会有什么意义。教学目标是学生的学习结果，它更多地具有预设性，其清晰化程度，往往决定着课堂教学生成的精彩性和合理性，并决定着教学结果是否具有可检测性。
第三，高效教学应建立在“证据”的基础上。教师上课的过程就是有效地收集证据、使用证据并最终达成教学目标的过程。当学生能够达成教学目标，并能够运用“证据”（真实的学情）来判断时，课外作业可以少布置甚至不布置也就是一件很自然的事情了。
所以，一个高效的教学过程应该能够回答三个问题：(1)我们要到哪里去？（教学的目标是什么？）；(2)我们如何到达那里？（采用什么样的教学行为？）；(3)我们怎样知道已到达那里？（如何测验和评价？）
其实这三个问题可以在教学中转化为三个教学活动：确定教学目标（我们要到哪里去）——选择教学行为（我们如何到达那里）——实施教学评价（我们怎样知道已到达那里）。如果我们还未在学科教学上形成自己胸有成竹的风格，这三个问题与教学活动，应该构成我们课堂教学的主要内容。
高效课堂教学目标的确定就是排除那些学生无师自通的任务，进而准确定位需要自己有所作为的教学任务的过程，就是追求“学生先学，以学定教”的教学理念。为此，我想我们必须学会开发、运用“自主学习模板”，我们一定要在设计好“自主学习模板”的基础上用好“模板”。
“自主学习模板”目的在于引导学生自主学习，使我们能够诊断学情进而能够以此为依据构建“教”的目标、确定教学任务的学习材料。可以由两部分组成，其实也相似于我们以前的浔小模式：第一部分为学习目标；第二部分为任务活动。学习目标给学生指明某一阶段或某一节课要实现的学习结果；任务活动则主要是设置一些探究性、动手做的题目，让学生搭建一个亲历亲为的平台，引发学生认知冲突，打开其思维空间。
诊断学情，做出教学目标的取舍，途径是多样的：(1)可以设有专门的问题征集处——通过自主学习，你的困难是什么？你希望教师帮助你什么？看一下学生们写下的问题，这节课该有所作为的是什么便心中有数了。(2)在课堂上，通过小组汇报的方式，我们可以发现，有些知识点学生学习得很顺利，也很到位，如此可以定位那些不需要“有所作为”的教学目标。(3)还可以设有“自我检测”板块，可以通过学生做题情况进行判断。(4)可以根据自己的教学经验，通过与学生问答活动，掌握学情。总之，通过某一合适的途径，我们就能“有证据”地诊断出学情、找到自己应该有所作为的教学目标。
在正确诊断学情、构建出需要我们有所作为的教学目标之后，接下来就是选择合适的教学行为了。教学行为是我们在课堂上直接针对具体的教学目标和内容而采取的专业行为。应该说我们并没有给大家规定统一的教学行为。其实真正的教学改革发生在我们的课堂上，而决不会在发生在习惯于发号施令的校长办公室或教务处里。校长的使命其实只是在于尊重每一个教师，让我们有理性地做出自己的选择。只要我们能够有根据地做出选择，只要我们能够系统地思考教学的要素从而使教学行为的选择与教学目标、教学任务等具有匹配性，学校就应该支持我们的这种选择，并极力鼓励、支持我们的这种思维能力。所以我们的课堂教学要呈现出“解放”自己的特点，而获得了“解放”之后的教师，他的课堂教学的思路是很明晰的。
当前很多名校的教学改革的核心价值都体现在“对教与学的关系的觉醒与行动”。如洋思中学：减少教的时间，改变教学先后，以练习当学习；东庐中学：以讲学稿承载备课，以讲学稿支持预习，以讲学稿控制作业；杜朗口中学：让预习进课堂，让学生站讲台，让墙壁挂满黑板……而我们其实应该思考如何基于我们学校的实际，更多的是基于本人的实际对自己多年的教学进行改善。一是重视学生的预习，教会学生将“学习点”提前拆成思考的问题，通过知识梳理，做好认知铺垫；二是进行学习赋权，实现学生学习方式的转变，通过学生主持学习，自主、合作、探究、展示、诊断，了解预习进展，暴露遗留问题；三是探索小组学习机制，恰当发挥主辅黑板和多媒体的作用，科学实现学生之间的分工及互助，展开小组间的积极意义的竞争；四是注重精神激励与自我管理，要通过课堂上学生的表现彰扬学校精神品质，通过励志活动进行精神充电，通过学习型组织建设实现有效课堂管理，通过学生气质变化完成公民教育与民族担当。
所以我们的课堂要基本实现从“课堂教学”到“课堂学习与课堂指导”的转变，进行学习任务前置，诊断性预习梳理，关键性递进问题，针对性共同作业，生成性学习指导。
控制作业量，建设高效课堂，其实只是一种很基本的教学改革策略。一个显而易见的道理在于，当课堂学习高效起来了，每节课都能够达成教学目标，课外作业甚至就没有存在的必要了。在有效课堂的追求下，作业实际上还可以成为课堂教学中的一个必要组成部分，因为它可以对我们的教学产生重要的反馈作用，从而能够让教学决策建立在“证据”的基础上，同样，有效的作业反馈还对学生的学习有着至关重要的影响，它不仅能够反馈课堂学习的效果，还能对学生进一步的学习产生“导航”的作用。教学改革的逻辑看起来也许就是如此奇怪，起初反对的，在一段时间之后，人们会重新认识它的作用。而当这样一个过程来临的时候，我们的教学才不会简单“重复过去的故事”，也就是说，我们不会再回到老路上去了，我们会迎来又一个崭新的教学体验。
（三）严格课程管理下的校园文化建设
我认为，一次教育行为建设，其建设方案与实施细则是容易产生的，但是科学制度的形成，对于制度的公平执行却是不容易的，尤其让这些行为成为自觉，积淀成为文化是需要时间和艰苦努力的。
教育不纯是一种牺牲，它还是一种创造；教育不仅是一种谋生手段，他还是一种生活。目前在我们学校，我们大家应该学会超越功利做事情。做人晶莹剔透：诚信光明；做事水滴石穿：用心坚持；对人润物无声：乐施奉献；对己自我超越：勤学多做。
在学校文化建设中，制度文化是回避不得的。什么是制度？按《辞海》的解释，制度的第一含义是指要求成员共同遵守的、按一定程序办事的规程。在最基本的层次上强调，制度是人类行为的规则或约束规则的总称。制度是一种协调人际关系的工具，是人的行为的规则或方式。在任何一个社会形态，任何个人、组织、社团，甚至政府都处在特定的制度体系中，受其束缚，受其制约。制度的本质不是为了压制人，而是为了协调个人与群体、个人与社会的和谐发展。
文人相轻，互相推诿。在学校里，我们经常发现这种现象，一件事情办糟糕了，校长怪中层，中层怪老师，老师怪中层，中层又反过来怪校长，形成一个圈，却没有一个人真正的负责，保质保量地做好自己的工作。因此，执行要从领导开始。1993年8月，韩国三星的董事长李健熙在推动企业变革的时候高喊：“从我开始改变——除了妻儿，一切换新”导入新经营理念，而新经营理念的核心理念就是“从我开始改变”。我们也要有这种决心与精神。执行是没有借口的，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位，都要对自己的工作负责。工作就是不找任何借口地去执行。失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。如果愿意做一件事情，就会有千万条道路；如果不愿意做一件事情，就会有无数个借口。
在今后的工作中，我们还必须加强监督，监督是执行力的灵魂。没人监督就没有执行力。纵容表现不佳者几乎是所有学校的通病，这将导致这种坏习惯象“瘟疫”一样四处扩散传播和复制。这种现象导致的破坏性影响是极为深远的，所以我们一定要认真对待才行。也许我们会拿他们没办法，但我们却有办法对优秀者倍加珍惜与照顾！
一所学校要构建文化，必须大家都接受并变成自己的行为才行。一所学校要实现目标，必须大家都认同并且愿意做，这个目标才会落实。执行力是建立在达成共识的基础上。我们大家都要注意，不能照搬学习来的战略，应该把重点放在怎样结合自身实际情况做好战略的贯彻执行上。再就是我们谨防问题摆在下面讨论。也就是说，问题不要离开办公室或会议室以后放马后炮，问题要放在桌面上讨论。应该门一打开，只有一个声音。离开学校，都要尊重维护学校的荣誉。
在这里我们要倡导一种精神，就是“宽容”的精神，我认为它是全世界最伟大的精神，要让这种精神成为我们独特的文化。
“不宽容”有三种：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容，出于自私自利的不宽容。在这三种“不宽容”中，无知的不宽容最严重，无知其实就是自负的另一面。正是因为无知，这些人成了非常危险的人物。在这种情况下，他们只能为自己的灵魂建造一座自以为是的堡垒，然后再从这座可怕的堡垒顶端向所有敌人挑战，以此来证明自己的存在并表明对其他人的不满。
例如有人对反对自己的人大打出手，有人对制度顶风而上，有人对他人暗度陈仓，有人对工作消极对抗，有人时常感觉怀才不遇等等，都是“不宽容”造成的，这些都是无知的表现。
人们往往都认为自己才是“上帝的人”，他们在抬高自己的时候，也就间接地排斥和鄙视其他成员，认为自己才是真正有价值的人。这些居住在壁垒森严的城堡里的人，无一例外地坚守着自己的偏见和固执，认为只有自己所说的和所做的才是正确的，并希望自己的想法可以抵御外来的影响。这样就导致了“不宽容的出现”。
但是可怕的是，这些人并不知道自己无知，他们只知道别人是无知的，他们就像大海的波涛，任意汹涌，但是大海的深处，却平静得很，大海有伟大的宽容之怀。我们应该明白，无论大海的波涛如何暴虐，归根他还是属于大海。宽容的力量就像大海的胸怀，意志坚如铁，度量大似海。
生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，吸取其精华。但是宽容确实是不容易的事情，过多的争辩毫无力量，它需要冷静、忍耐、谅解。
宽容所体现出来的往往是退让，但是这种退让又往往是有目的、有计划的，主动权掌握在自己的手中。宽容是以退为进，是积极地防御。宽容不同于姑息，更不等于放纵。给对方一次机会并不是纵容，不是免除他应该承担的责任，任何人都需要对自己的行为负责。
君子以恭敬慎重的态度作为内心的正直准则，以合乎理义的行为处理外界事务。只要做到恭敬的态度和合适地处事，就能广步美德，得到众人的信任支持。
当我们处于埋怨、诋毁、讽刺、愤恨等情绪时，出现嫉妒、不服气、不理解、怀疑等心理不平衡现象时，当我们发现自己不以为然、互相争功、故步自封、骄傲自满等心理时……，我们就必须要有“敬以直内，义以方外”的心态和胸怀，否则，便不能摆脱身边的这些情况，始终让我们处在烦恼痛苦之中，教育因之就失去了它的美丽与精彩。
在学校文化构建中，我们必须把自己的一颗心管理好，除了让自己的心中有时间观念，有空间的层次，有数字的统计，有做事的原则，能合乎时代与道德以外，更重要的是，让自己的心里有别人的存在，有大众的利益。这样才能将自己的心管理的慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如。以真心诚意来待人，以谦虚平等来待人。
我有信心，想和大家一起办一所有境界的学校，特别是我们中心校。黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族只是关注脚下的事情，那是没有未来的”。联合国教科文组织提出一句话：“全球思考，地方行动”。陈玉琨教授说：“没有思路，就没有出路；没有作为，就没有地位；没有实力，就没有魅力；没有眼界，就没有境界”。这些话就是我们今后办学的目标和方向，就是我们的境界。
想办一所有思想的学校，这所学校要有大气，要有高远目标，要有品牌，要有大智慧，要有真实验、真课题……
想办一所有道德的学校。道德管理是当今教育改革、学校管理的重要命题。
如果一所学校的文化不支持改变，不鼓励改革，那么这所学校就不会进步。而作为学校精神的领导人校长，最重要的作用就是创新、激励，在我们每一位老师、学生、家长和管理人员的共同努力下，在处理危机和取得成绩的过程中逐渐创立起一种传统和仪式的复杂模式。并且要坚持让这种模式具有高度的持久性，以对人们的行为产生重要的影响，并能塑造人们的思维、行为和感觉方式，为学校各项创新性活动赋予更高尚的意义。
在学校文化构建的历程中，我们学校已经开始形成一些自己的个性化文化。这些行为是属于独一无二的浔中中心小学的文化。我们也将会在学校，在教育的各个层面，构建我们特殊的文化，最终形成我们稳定的传统和仪式模式。
我们学校的管理目标，要实现“扁平式管理与学术型引领、民主管理与制度化保障、人本化管理与团队式引领的有机结合。“
我们学校的使命是“给学生最坚实的步；让教师最充分的发挥，促学校最和谐的发展”。这是当初罗校长与我们一同打造出来的宣言。
所以，我们要求教师做品格教师，育品格学生，每一个教师都对学生有责任进行品格教育。
博客文化是一种很好的文化现象，我校有一个经典的博客群，但是目前只有极少数的人投身其中。我想我们中心校要继续率先通过这一平台把自己真实的想法、真实的工作生活状态展示给大家，把对学校工作的看法、见解与大家一起交流，记载虽然琐碎，但管理人员与一线老师之间、同事之间却能够坦诚的沟通和交流，甚至面对彼此的生命状态还有一种感动，这样，平凡的生活也就有了意义和价值，和谐的氛围也就能催生出更大的发展潜力，促进专业水平的提高。我们要让博客成为心灵放飞的窗口、学问交流的园地、意见发表的场所，更成为校长的网上办公平台。
这些文化现象都是在学校文化建设中逐步形成的，是属于我们自己的文化，它应该是我们改革创新的结果，是广大师生实践努力的结晶。当然，我们学校的很多变化不可能在短时间内向大家详细且全面地进行诠释，我们学校的文化重构我更不可能用一言片语说得明白，它还需要我们大家继续实践和探索，需要时间的积淀和佐证。
但是不管如何，我愿意听到大家对学校真实情况的反映，我更愿意听到有意义、有价值的建设性的意见和建议。我愿意与大家一起经风雨，更期盼着与大家一起见彩虹。我会像一个战士一样，只要自己人还在，就会让自己的阵地在。我也希望，我们每一个人能不断热爱自己的岗位，积极行动起来，开动脑筋，把我们的事业再次推向新的发展高潮，尽管我们前进的道路永远都不可能一帆风顺！
