近几年来，学校文化建设越来越受重视，但什么是学校文化，学校要创建什么样的文化，如何去创建、涵养学校文化，仍有待于做深入的探讨。学校教育的实施者是人，受教育者也是人，实施者最终给学生些什么，受教育最终从学校得到些什么，除了知识和技能之外，更重要的就是文化的底色。用思想引导思想，用精神塑造精神，通过思想文化的提升，来实现学校教育的最终目的。
一、 学校文化的解读
文化，从词义上来理解，“文”是指文化的形态、成就。具体指人类前进发展过程中的一些发明创造：语言、文字、文物、遗迹、习俗、艺术、思想、伦理道德等物化了的东西。“化”是指“文”的力量、功能，“化”即训化、教化、感化、归化、同化、异化等。“文”是“化”的结果，“文”的最终目的是为了“化”。
学校文化是以师生认同的价值观为核心的群体意识和群体行为规范，是在学校这一特定的生活环境中全体成员的一种共同追求，是学校精神财富和物质财富的总和，是显性文化和隐性文化的总和，是一种具有时代特征的文化行为和思想行为的沉淀与升华，是社会文化的组成部分。学校文化作为一种特殊的文化现象，是置身于现代社会文化大背景中，具有自身特色的一种亚文化形态，它是围绕着学校教育教学活动所建立起来的一整套价值观念、行为方式、语言习惯、制度体系、知识符号、教育思想、教育方法、工作作风及建筑风格等方面的集合体。
二、 学校文化建设的发展趋势
1. 学校文化建设回归于学校文化的本质
看一所学校有没有文化，不仅看学校的建筑和文化环境，更要看他在师生身上留下多少文化的印记。
文化的核心是思想意识、行为规范，是个体和群体的价值取向，核心层属于精神文化，属于思想观念、伦理道德范畴。向外依是管理文化、组织文化；制度文化、课程文化；校园文化、物质文化。
有些学校把学校文化庸俗化，把校园文化建设与学校文化建设等同起来，把工作重点放在了文化环境的建设上，停留在“物”的层面上，忽略了“化”的功能和目的，关注点多是在现代的建筑、先进的教学设备，甚至把学校文化定位在文化长廊、名人画像、景点小品、标语口号、专题活动等校园文化的物质层面上，我们不反对加强学校物质文化建设，而是提倡人文的内化，强调文化建设的实效性。教育的产品是人，不是建筑，不是设备，不是环境，物质是为人服务的，学校应关注人的发展和思想文化的教育，如果学校不在师生的精神世界上有所建树，光用环境去潜移默化，那样也就等于舍本求末，主动放弃了学校的教育引导功能。
学校文化的构建一般有两条途径：一是由外向内的方式，先从物质层面的校园文化抓起，然后一层层向核心推进；二是采取取法乎上顺势而下的方法，从思想道德抓起。我们实施的是第二种方法，用思想引导行为，让学校成为师生的精神家园，让师生成为学校的亮丽风景，用文化的光芒去照亮每一面墙壁，用美好衬托每一棵小草，用真情装点学校每一个角落。
现在一些有识之士开始关注学校文化本质层面的东西，从过分强调人的自然属性，开始向关注人的社会属性回归。
2. 学校文化建设回归于本土
前一个时期，有的人在学校文化建设中忽视了国情，淡化了民族文化这一基础，把西方价值观作为主流文化来推广，盲目追求张扬学生个性，把以人为本当作文化旗帜，把民族利益放到一边，这是危险的，所以，今天我们谈学校文化建设必须以本土文化为基础。
西方文化基本上属于个体文化，他们追求的是人的自然属性，文化的构建重点是个体在文化中的体验，所以，他们强调自由、民主、平等。中华民族基本上属于群体文化，我们强调的是人的社会属性，文化的构建重点是个体在群体中的作用和地位。所以，我们讲修、齐、治、平，讲忠孝。忠孝思想的文化本质是强化人的群体属性，在家庭中不是关注每个人的感受，而是关注每个人在家庭中的不可或缺的作用，个人的价值必需放到家庭历史上去检验、去衡量。
我们要坚定民族文化信心。中华民族的文化绝对不劣于西方文化，我们与西方文化的差距是在教育和管理上，而不是在文化上。强调学校文化建设回归本土，我们只是反对在学习西方现代文明的过程中，把自己民族的东西彻底丢掉，并不是拒绝吸纳现代文明成果。
3. 学校文化建设回归于传统
本土文化也有传统和现代之分，学校文化要回归与哪一方面？五四以后的文化改革运动是文化的构建还是文化的破坏？这是我们今天无法回避的现实。
道德的滑坡往往与文化场的破坏有关。100年前的农村，自身就是一个完整的文化教育体系，如果哪个孩子做了有违道德的事，随便有个人就会站出来训斥一番，家长看到后也会心存感激。因为这样的文化生态后来被破坏掉了，所以才有了今天五加二等于零的教育现象。学校文化建设的使命就是帮助社会恢复、创建传统文化生态。
我们必需坚守民族优良传统文化，坚信传统文化的先进性。文化的先进与落后不能以产生的年代早晚来划分，而应以它对人类社会发展的作用来来衡量。我们的民族传统文化中有些东西是西方文明无法比拟的，例如：家庭观念强、舍生存义（自由）；滴水之恩当以涌泉相报、路见不平拔刀相助（公平）；己所不欲勿施于人（民主）；因果报应（防患于未然）；天人感应（环保意识）等等。有些传统东西其价值暂时还没有被世界所接受，并不能证明这些东西不好，恰恰相反，正是因为人们没有做到，或者没有做好，才使我们的民族传统文化不能发扬光大。
4. 学校文化建设回归于科学
文化的构建是一个不断学习、继承、发展、提高的过程。文化构建过程中，需要有科学的思想，科学的思维方式，科学的组织手段。中庸既是一种哲学思想，也是一种多元思维方式，要比西方二元思维科学的多，先进的多。它提倡尊重多元文化，从不把自己的东西认为是唯一先进正确的，更不会强加给别人。它认为真理在两端之间，所以，它重视对其他文化的学习和吸收。正是这一点，使他拥有了自我更新能力，在人类历史文化中不断提高、发展、创新。
传统文化不等于民族文化。中华民族最大的特点是她的包融性，她的文化不仅仅是汉民族自己的文化，而是世界所有民族文化的精髓。传统文化的包融性就是她的科学、先进之处。
学校文化建设既要重视对传统文化的传承和发展，也要重视对世界现代文明成果的学习与吸收。
5. 学校文化建设回归于社会
学校文化是社会文化主体的一部分，是亚文化系统，但是我们不能因此而把两者割裂开来，关起门来搞学校文化。不能把目光限定在校园之内，满足于在校园文化、学校管理方面取得的点滴成绩。这样的思想下是无法创建真正的学校文化的。
学校文化是社会文化的有机组成部分，其必然也作用于社会文化，影响或改变社会文化的发展与走向。学校文化建设要着眼于未来，放眼世界，担当起应有的社会责任，在严峻的社会现实面前构建一个相对完整的文化场。因为文化的构建不是一朝一夕的事情，它需要社会各界和几代人的不懈努力。只有在学校先构建出基本的文化框架，才有利于学生人生文化体系的不断完善和提升。
三、学校文化的产生与形成
文化管理是一个长期沉淀的积累过程，只有不断涵养积极向上的思想，不断强化科学优良的文明习惯，最终才能形成先进的文化和精神，并通过人的言行、气质、思想显现出来。要形成先进的教师行为文化，必须从规范教师行为抓起。
1. 引---引领思想。文化的传递与形成是思想确立的结果，没有思想意识上的认同，文化的形成就无从谈起，但是，对外来文化和传统文化的接纳，既不应是全盘否定，也不应是全盘吸收。改革开放以后，人们的思想呈多元化趋势，教师队伍也不例外，人的价值观、人生观、世界观越来越多样化，学校如果没有一个明确的科学统一的思想体系，不仅无法施教，也是非常危险的。基于这一认识，我们在思想建设方面着重抓了以下几点：
（1）拓展视野。学校有两个半天的时间用于校本培训，其中周一例会的重点就是思想引导，把国、内外重大问题搬上学校论坛。《美国强势背后》、《实力强国与先进强国》、《文化的过去与未来》、《从南联盟战争、伊拉克战争看中国外交战略》、《911后的世界格局》、《GDP增长与环境污染》、《人生百年》、《成才与成功》、《新课改的提出与结果》……，通过对各种问题的关注与讨论，促进教师认知上的统一，引导教师学会从宏观上看待世界，从主观上提升自己，从根本上培育文化。
（2）丰富思维。小学女教师多，她们的关注点习惯集中在身边的人和物上，人生视野相对狭窄，遇事总习惯凭经验和好恶来判断，很少理智客观地对待新生事物，学校注意规范引导她们的思维方式，努力培养她们的“战略思维”，遇事先问目的是什么？然后分析达到目的的途径和方法，最后选择最适合自己的途径和方法。我校“为学生终自幸福奠基，铸造民族之魂”的办学思想，就是实践战略思维的结果。我们针对现在社会、家庭和部分教师片面追求升学率和教学成绩这一现象，不断反思追问，最后形成办学思想：考好成绩为什么→考大学为什么→有好工作为什么→拥有一定物质财富和社会位置的人一定幸福吗？→为学生终身幸福奠基；以人为本=个人发展？→个人发展=民族发展？→以人为本必须以民为本为前提→铸造民族之魂。
（3）反思行为。实际工作中如果一味的进行思想引导，往往成为空洞的说教，在教师有了一定的思想共识以后，及时引导教师对个人行为进行反思，用科学先进的思想观念去检测自己的行为实践，在不断的学习→反思→实践中，逐渐形成自己的思想观念文化。
2. 管----规范行为。行为文化的形成是一个相互促进、共同提高最终确立新的行为准则的过程，这个过程离不开基本的规范要求：
（1）制度规范。有人群的地方就有上中下，左中右，规章制度是学校管理的底线，不可或缺。但是，制度是管理的基本手段，是行为文化产生的基础，不是管理的必要手段，更不是调动教师积极性培养优秀行为文化的最佳手段，文化管理实质是一个不断超越和虚化制度的过程。就考勤而言，我们也有考勤制度，但提前到校已经成为干部、教师的习惯，基本完成从制度到文化的升华，制度也就虚而无用。遵守作息时间、按时上下班是一种文化行为，当早来晚归成为多数人习惯时，就形成了独特的学校行为文化。
（2）人本管理。教师的工作有其特殊性，定性的多、定量的少，再严密的制度，也不能涵盖教育教学工作的全过程，行政式管理、企业式管理，对学校和教师来讲都不适应，文化管理的核心是人本管理，它尊重人的需要，关注人的发展。我们本着“理解、尊重、信任、服务”的原则，为教师搭建交流思想、展现自我的平台，努力营造良好的舆论氛围，用真诚去打动每一颗心灵，从思想深处激发教师积极向上，最终达到教师自主管理的最高境界。
(3）带-----典型带动。干部做教师的示范者、领路人，事事走在教师前面，敢于向教师承诺“向我看齐”；做教师发展的促进者、服务者，实施人本管理，甘做人梯，为教师发展铺路搭桥；实现无为而治，用真情唤热情，让教师享受工作的幸福和成长的快乐；不断学习，努力创新，做学校发展的推助器；廉洁自律，勤工亲民，用人格魅力去影响他人、改变环境。树立教师、学生典型，不断强化二八效应，创建文化势能场。
（4）推-----习惯的内化。新的教育理念和学校的办学思想，只有成为教师的共识，并在各种制度措施的保障激励下，经过教师的反复实践，才能逐渐形成行为习惯，最后才有可能用文化的方式展现出来，形成个人内在的品质和群体文化。
我们先把思想观念转化为对教师的具体行为要求：实践“四个负责”：为学生现在负责，为学生未来负责，为学生一生负责，为所有学生负责，让每一个学生都成为成功者；走进心灵：“交十友访百家”“行万里，知千事”，做学生成长的守护神；爱满校园：每天门口迎送，了解每一个学生的情绪变化，读懂学生的不同目光；关注发展：承认学生差异，不看成绩，只看学生的发展与进步；保护自尊：设立虚拟批评席，给学生调整的空间和时间；校园弯弯腰：带头捡拾垃圾，给学生以无言的教育；学会交流：蹲下去与学生说话，牵着学生的手走路，直呼学生名字，让学生把话说完；学会欣赏：让掌声响起来，评优论长主题班会，错误是成长的伴侣……。
经常运用演讲、辩论、表彰等手段强化教师文化行为，当这些文化行为基本成为教师的行为习惯之后，久而久之就内化成教师的思想品质，最后所呈现出来就是一种新生的行为文化。
