有人说，教育是工业，有一定道理，因为现在的教学体制多为批量“生产”，能适应标准化的现代工业。有人说，教育是农业，更有道理，学生成长如庄稼，按季节，循规律，有生长期，不能拔苗助长。我看更像服务业，服务业倡导客户是上帝，追寻客户的需要和满意，教育的服务对象是学生，是能动的对教育有反作用的人，是靠自己的消化吸收营养的人，有接受或拒绝教育行为的人，不是不会说话的产品。
学生越来越是有一定知识储备的鲜活服务对象，教育的方式也越来越需要考虑学生的需要，古代强调因材施教，今天这个“材”更不能忽视。其实，这样的问题在古代先贤就有忠告，只是现在更突出了。

   《礼记·学记》云：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

译文：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂；但求多教，不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的程度与学习能力；对学生的教导违反情理，学生求学也违逆不顺。如此一来，使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦，而不明白学习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，也很快就忘得一干二净。教育之所以不能成功，原因就在此。

   《学记》中所论，说到底就是根据学情，寻求需要，激活内在动机。今天单纯靠老师思量、估计学生的实际，很难凑效，需要发挥学生的主观能动性，发挥主体作用。主体不只是纯粹的传统意义的学习主体，还要成为参与设计教学全过程的主体，参与怎么教才能更好地学这样的思考。教育怎么做，学校怎么管，课堂怎么上，活动怎么办，多是专家、领导、老师在喊、在做，为什么不让学生也说说呢？学生不只是为完成教学任务而回答问题的辅助工具，真正的教育主人是学生。当你对教育没招的时候，不妨去爱学生，去问学生，去让学生设计，或许没深度、没品位，但，是适合学生的，是学生需要的，是学生满意的。遵循学生的意愿，由学生体验，才有内在需求的动力，才有真真切切的校园生活的快乐。

也许我们认为已经给学生权利了，又是评教，又是调查，又是谈心，又是批改反馈，是真正的主动权吗？还需要保障主体主动的机制，需要心中把学生作为真正主人的观念，学生不是教学的点缀，不是教育的试验品，也是课改的能动者和主线行走者。

学生的群体集结了各类智慧，他们中有未来的“专家”，有未来的“名人”，有未来的“能手”，有未来的中流砥柱，最起码也是未来生活的创造者。不妨改变一下观念，相信学生，把阵地适当放手让给学生，活动可以让学生操办，教育的舞台可以让学生共享，教育的话语权可以让学生分享。