《论语·学而第15章》
   子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”   子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”   子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”   子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”   在孔子的三千学生中，子贡是一个风流倜傥的成功商人。可贵的是，他并非饱暖思淫欲，而是富而求贵，才拜倒在孔子门下。但对这样的学生，一般是很难教育的。孔子与子贡的这段对话，正是以“穷与富”为题，论及人格的追求，给人以如下启示： 

  1.好的教学活动，或者说有质量的学习，必须要形成交流，教学相长。如果子贡没有所思而自得，以为自己的见解会得到老师的赞许，孔子不会无缘无故地告诉他“贫而乐，富而好礼”是更高的境界。如果子贡不是从上述交流中体会出人格的提升，是“如切如磋，如琢如磨”，孔子就不会感叹可与其谈《诗经》了。  

2.老师理应是高人一筹，学生才有收获，才会通过学习获得满足和快乐。子贡来拜师时，其实是很狂妄的一个学生，以为扎实学习三天两头，他也能像孔子一样满腹经纶，成为一个圣贤。子贡开始的问话，其实是一心准备在老师面前炫耀一番的。结果，孔子的教诲让子贡如醍醐灌顶。后来，子贡明白：“譬之于宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得而门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”（《论语·子张第19章》） 

  3.人对事物的认知，与人格提升一样，要通过切磋琢磨，像雕刻骨器和象牙，像雕琢玉石一样，不可能一蹴而就，优秀的人格品质，是人们契而不舍砥砺而成的。 

  4.老师能给学生多少知识，还要靠学生的悟性。如果骄傲的学生对老师赐教不识货，不虚心接受，老师自然会终止自己的输出。子贡能够举一反三，孔子才有了与其谈诗的兴趣。如孟懿子问孝，孔子只说两字：“无违。”而好学的樊迟随口问一句：“何谓也？”孔子才有“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”的教诲。

   5.孔子欣赏子贡“告之诸往而知来者。”这就是子贡的一种学习能力。子贡与夫子的交流比较多，其它是子路。相比较，子路提出的问题，比子贡来，就显得小儿科得多。

   6.孔子喜欢学生发言。如前面讲的樊迟，如果不是樊迟多问一句，孔子一般不会有下句。子贡如果把自己的心得埋在肚子里，孔子也不会告诉他更深刻的道理。但孔子“吾与回言终日，不违，如愚。”如果老师没有机会“退而省其私”，就不会发现“亦足以发，回也不遇”。（《为政第9章》）。孔子在很多地方告诉学生要“慎于言”，或“纳于言”，还说“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”但在学习时，他是不喜欢学生吝惜语言的。如果子贡在这样的场合“慎言其余”，就得不到孔子的教诲了。