兴教当以百年计 育人当为百年谋

校长简介：唐江澎，江苏省锡山高级中学校长，江苏省语文特级教师、江苏省首批教授级中学高级教师、“江苏人民教育家培养工程”首批培养对象、全国教育系统劳动模范、“人民教师”奖章获得者、教育部中学校长培训中心兼职教授。

　作为一所百年历史名校的校长，一定要心存敬畏，静下心来，捧起卷帙，努力成为学校历史的忠实读者，在阅读中去触摸历史、感悟历史，慢慢地接近历史的高度。我想，一个校长对本校教育历史的阅读史，就是他的教育精神成长史、办学思想凝炼史，读悟百年，当你对缅邈的历史了然于心时，办学思想自然呼之欲出。

　　百年历史是丰厚的财富，也是极好的教育研究视角。透过百年去阅读教育，应该更容易穿透教育的本质，应该更容易明确什么是百年的坚守。

　　把“人的成全”作为教育的至上追求

　　何为教育？教育应有怎样的追求？应该培养怎样的人？这是任何一个教育人都不可回避的基本问题。对这些问题的回答，体现着一所学校的教育哲学，表明了最基本的教育主张与观点，也直接决定着一所学校的教育走向。

　　在我校历史上的匡村中学时期，学校的创办者匡仲谋就立下“养成健全人格、发扬个人才能”的训育主旨，明确了教育的目标所向——“人的成全”。其后，据《匡氏文存》刊载，他又进一步明确,“升入高中时，则以自由研究，发展个性，培育实用人才为主旨”；进而以主旨统摄，以原则、标准、方法列目，建构了富有个性的指向于“人的成全”的教育哲学体系。

　　对话历史，让我尤为感佩的是匡村学校颁订的 “十大训育标准”：“锻炼健康强壮之体魄，陶冶言行一致之美德，涵养至公廉洁之节操，激发舍身为国之精神，鼓励服从团体之主张，训练谦恭温和之体貌，养成灵敏精密之头脑，练习增加生产之技能，培养节俭耐苦之习惯，增进活泼愉快之态度。”“训育标准”从身心与道德、操守与价值、精神与气质、思维方式与实践能力、生活习惯与人生态度等方面细化了学校的人才规格与培养目标，使“健全人格，发展个性”的主旨呈现出更为明晰的展开式，也使匡村中学教育对“人”的刻画更为立体而丰满，套用今天的话语方式来描述，就是“成全”和谐而全面发展的人。

　　许多时候，我面对“十大训育标准”殚思极虑，开始了与匡校主的遥远对话，也开始了我对教育的深远追问，最后终能有所感悟，而这一个个感悟又一次次澄清了我的教育迷惘，给我以坚守的信念，就有了从“教育成全人”这一本质上对体育的坚守：学校体育是为了成全生命的旺盛，应置于教育的首位。其基本指向不是为了挑战“更高、更强、更快”的生命极限，也不是为了锦标桂冠的荣耀，而是为了增强体育意识与健身能力，养成健康的生活方式和良好的健身习惯，从而承担起终身照料自我生命的责任，学校一切教育活动的开展，都不能以妨害人的生命健康为前提和代价。因此，高中体育课程的名称和主要教育内容就应该是 “体育和健康”，而不只是体育。我校教学采用的主要组织形式是基于健身兴趣自主选择的专项选修，而不是技能模块的必修，活跃于校园的运动组织是“体育俱乐部”，而不再是“体训队”，选修专项的孩子们出去比赛拿了名次让人高兴，但我更高兴的是，孩子们喜欢玩儿也更会玩儿。倍感欣喜的是，教育主管部门每年从高校新生中抽测的体能状况，我校毕业的学生总是位居前列。

　　现在，我们不仅把“十大训育标准”镌刻于墙，要求师生铭记于心，更重要的是要切切实实地将我们坚守的教育哲学躬行践履，落实在日常的教育行为中。

　　让课程载体指向“人的成全”

　　课程是实现学校教育哲学的基本载体，没有与教育哲学相应的课程，所有的教育主张都只是一种宣示，而无法成为教育的坚守。同时，课程开发的水平是衡量一所学校教育水平的重要标志，也是学校教育质量的根本保障。匡村中学时代的课程水平让我震撼、艳羡不已，理科选用了国际一流水准的原版教材，教学过程实现了浸没式英语教学，水平达到了与国际接轨的程度。有什么样的课程就有什么样的人才，校友是学校教育的名片，也是判断一所学校教育影响力的重要依据，我校的那些院士、名家，大多从匡村中学时代走出，其显赫的成就不能不归因于那个时代课程的滋养。

　　探究匡村时代的课程，最主要的方向应是探索归纳课程的设计思想。有什么样的课程是重要的，但更重要的是怎样设计与规划学校的课程。由此获得的智慧、经验与技术，可以指向课程领导力与课程开发水平的提升，也可以指向实现教育哲学途径的探寻，更可能使“成全人”的教育坚守变为现实。

　　从20世纪90年代中期开始，长达15年的时间内，我们在借鉴历史和国际经验中，逐步探索校本课程建设的路径，并逐步完善了校本课程开发的基本流程、操作规范与管理举措，这些经验也在全国产生了一定影响。我们的做法是：第一，明晰学校教育哲学，确立规划校本课程的指导理念；第二，评估学生课程需求，把握规划校本课程的前提依据；第三，把握地方课程期待，关注规划校本课程的现实背景；第四，立足客观条件，不断优化校本课程的支持系统。

　　在此基础上，我们完成了新的校本课程规划方案，明确了新的课程目标：学会交往，提升团队领导素养；体验探究，增强创新精神；尝试选择，开展生涯规划；热爱生活，发展健康的闲暇爱好；认同自我，具有坚毅的心理品质，建构了包括限选类 （创业设计、团队领导、合唱、演说、形体、国学基础等6门课程，限选3个学分）、任选类（心理教育、生活技能、特长爱好、科技前沿、社会纵横、大学先修课程等6类课程，任选至少3个学分）的新课程框架，并据此制订《省锡中校本课程开发指南》。

　　通过课程载体实现 “成全人”的教育追求，在当前普通高中实施的三级架构课程体系内，我们的选择是“国家课程”与“校本课程”整体建设、功能互补，最大限度实现教育目标。对国家课程，以“忠诚”为基本取向，致力于提高课程有效实施的水平。这些年来，我主持开展的“基于课程标准的教学目标分解研究”“促进学习的课堂评价研究”“研究性学习课程常态化实施研究”等项目，都围绕这一指向展开，力求把体现着国家意志的对“人”的发展的目标要求，忠实而有效地体现于我们的课程之中。

　　走向“为了成长”的评价

　　记不清是在哪一个夜晚，我的目光落在了一张发黄的老照片上，一个布衣少年伫立其中，表情腼腆而自信，照片的上方有一行小字“一年以上不缺课者”。相比而言，如今，我们的镜头里的主角都是考入名校的学生，或者是揽金夺银的高手。事实上，校长把镜头对准什么样的学生，他的教育追求便聚焦在那里了。教育原本就是如此精细，需要我们用心将每一个教育细节都指向于人的生命成长。多一种标准，就多一个人才；多一点激励，就多一份希望。

　　我们最先想到的是变革开学典礼，要铺上红地毯、搭起领奖台，让每一个获奖的孩子走上去接受庄严而隆重的表彰，这绝非心血来潮的刻意求新，而是承继百年文化精神的具体行动。

　　一方面盛典表彰，力求评价形式庄严化。教育内容总要以教育形式为附丽，形式的随意必然导致教育效果的减损。在开学典礼上，我们为学生铺上红地毯，搭起领奖台；我们请出学校优秀教师、职工代表，社会各界人士、家长代表，身着正装，胸佩红花，担任颁奖嘉宾；我们邀请地方教育行政领导和学生家长观礼；我们为每一位获奖学生精心准备精美而寓意深刻的奖杯、奖品，在奖杯上镌刻激励的话语……“红地毯”“领奖台”已成为我校一道独特的教育风景，体现着我们对教育与评价的理解与追求。

　　另一方面丰富内容，追求评价主体多元化、评价标准多样化。每个人的生命是如此独特，每个人的生命发展是如此不同，生动的生命状况不可能仅用一种标准来衡量，单一的评价标准，只会遏制个性的活泼生长，使缤纷的生命色彩变得单调。除了品行优秀、学业突出的学生外，更多的获奖者得到的是“乐于助人奖”“善于合作奖”“关心集体奖”“特长爱好奖”等等。作为校长，我能够做的就是把红地毯铺得更长，把领奖台搭得更大，让所有的学生都能走上红地毯，去体验奋斗后成功的喜悦。

　　学校更多的教育评价行为发生在课堂与教学的过程中，评价的范式应该从“对于成长”的评价，转向“为了成长”的评价，从单一的对发展状况的认证、评定转向多方位获取、诊断发展的证据与信息，从而服务、促进人的成长。近年来，我校致力于 “促进学习的课堂评价”研究，评价行为发生了显著的改变：首先，使评价建立在课程标准的基础上。各个学科都系统进行了从课程标准分解教学目标、确立评价标准的研究，使评价的目标、内容和判定评价结果的标准都基于国家课程标准。其次，使评价的目的指向促进学生的学习。评价不再是简单地根据分数对学生进行比较，而在于发现学生在目标达成过程中的差距，从而调整教学或者向学生反馈信息，促使学生进行自我导向的、反思性的、独立的学习。第三，使评价方式更为多样。教师在教学中会根据不同的评价目标和内容，选择相适应的评价方式，一些教育专业评价术语也成了教师们交流时的话语。教师如果能在每个教学环节都将评价指向于“促进学习”“为了发展”，这种激励的力量将更为有效。

　　用学校文化精神濡染人、“成全人”

　　以前到过省锡中的人，总会对匡园旧舍赞叹不已。那是一个太有书卷气息、教育味道的院落，省锡中所有的沧桑都刻在那里，一所百年老校的底蕴全厚积在那里。2005年，学校易地新建，校园敞阔、大气、漂亮，硬件水平堪称一流。但是，新校园看不出一丝百年老校的影子，人们不免担心：当一切都变得崭新，校园是否会因此而失去历史的记忆？远离故园，学校的文化血脉是否会因此而阻断？易地新建，百年文化的厚重是否会因此而浅薄？也就是在这个时候，校长的接力棒传到我的手中。面对一个全新的校园，我在思索，如何才能传承百年老校的历史文化，让新的校园同样拥有厚重的文化底蕴。最初的思路是沿着物态文化的层面展开，计划仿造几处匡园的建筑，让人们从具体可感的物态上触摸历史文化。这一思路很快被否定，因为物态毕竟处在文化结构的浅层，最多可以营造一种环境氛围，文化的传承是深层次的精神继承，应该向典章文化，向课程文化，向行为文化，向精神文化层面掘进。

　　幸运的是，前人留下了数百万字的历史文献，校友捐赠了一大批珍贵的实物资料。但是，这样的文化遗存，如果闭锁于偶尔打开的校史馆中，邈远的教育故事又怎能给今人以生动的启发，文化的传承又依凭什么样的载体来实现呢？苦苦思索中，一个全新的想法闪现了：打开百年的历史，在新校园、在师生活动集中的区域，利用廊道的墙壁，办一个敞开式的校史博物馆，让师生日日行走在百年的文化场中，让历史的传承有现实的依托，让文化精神的濡染成为教育的常态。

　　当然，学校文化精神不会如此轻易传承，等待我们的将是漫长岁月中的化育、熏陶与濡染，但基本指向应是“核心价值”的坚守、“学校精神”的锤炼和“发展愿景”的感召。这里，谈谈文化核心与发展愿景。一、坚守“核心价值”，濡染学生的中国品格。坚守学校文化的“核心价值”，根本意义在于坚守民族文化的主体价值，用蕴涵于文化经典之内的为人处世、齐家治国的世界观、人生观、价值观来滋养学生的人文精神，濡染学生的健全人格。这样的坚守，要求我们把教育内容扩展到国学领域，形成国学特色课程。我们的语文课应该让学生读读《论语》《孟子》，念念《大学》《中庸》，让学生系统接受中华文化根源性典籍的熏染。二、展望愿景，用民主的土壤成全人。无论怎样，教育者的眼里都应该写满“人”字。但是，要真正成长“人性”，还需要成长人的土壤，而适合人成长的最肥沃的土壤，莫过于教育民主。因此，为着人的成全，我们规划了这样的愿景：走向教育民主，建设民主的、学习型的现代学校。

　　教育是今天，更是明天；但如果不能从对明天的眺望中来坚守今天，那么，失在今天也必将误了明天。

　　10余年来，我在对话百年中悟思教育，因为百年而有了教育的坚守。