领导专家：毛维杰

毛维杰：莫言文学馆馆长，专注研究莫言二十余年，莫言挚友。

相似教学之由来

我们能否找寻到一个我们教师在常态的教学中感兴趣的行之有效的，能放在操作层面上的我们自己的办法和理论？

我不断地发现老师们经常用学生先掌握的东西去解析新的知识，这个新旧知识有个很好的链接关系就是它们之间存在相似的东西——相似性。

我忘不了那件启发我研究相似教学理论的事情，那个水平高超的导游。

1997年的一个燕子归来、东风浩荡的与过去相似的春天，当时正是香港回归的那年，我到济南参加校长培训班的培训，我们几个高密的校长在课余时间，来到了泰山以北，济南以南长清县的有小泰山之称的一座山，山上有一处风景在灵岩寺。我们聘请了一位导游为我们服务。她说，欢迎老师们来到我们灵岩寺观光旅游，我叫齐辉，齐鲁大地放光辉，多好记啊！再后来我们来到了一个寺庙中，看到里面有四尊泥塑，是晋朝的作品，晋朝的作品是很稀少的，雕塑的艺术水平是很高的。文革的时候这里是空军的一个弹药仓库，所以得以保留。泥塑被称为“天下第一塑”（字是大师刘海粟写的），中间塑着两个青年和尚，一个伸出一个手指，另一尊伸出两个手指，看样子盘脚打不住坐，口吐唾沫，声音雀起，呈谁也不服谁争论状。两老和尚左右各一，侧面向外，形态不一，呈不屑一顾状。导游为了加深我们对这里的印象，活跃气氛，说：“大家看，1000多年前，两名思想激进的青年和尚‘说一不二’，就在争论‘一个中心两个基本点’了，预测邓小平同志‘一国两制’的理论了。”我一下了对这个导游肃然起敬了，多么活跃的话语！今天的治国理论，仿佛从远古走来。心游万仞，视通万里。我们教学正是要追求这样一种境界。

她从和尚的姿态动作相似迁移到邓小平理论，激活了我们游览的气氛。齐辉，齐鲁大地放光辉。这个名字也是这样记忆下来的。这个事情对我的启发很大，我们课堂的活力是靠什么来启发呢？学生依靠什么来记忆？相似，这不是很好的教学途径吗？

后来看了英国的一个作家叫伍尔夫，她的一部很有名的小说《墙上的斑点》，这是一篇很奇特的意识流小说，是她在一个冬日的午后坐在壁炉前，发现墙上有一个斑点，对它产生种种猜测、联想、而写成的。最后才知道墙上的是一只蜗牛。这不是相似的迁移联想吗？现代派的艺术创作的思维也是相似的思维。

小学生喜欢看动画片《宝莲灯》，沉香听了土地神的话，去请孙悟空帮忙打二郎神，孙悟空后来同意了帮助沉香，说了一句台词“我不把他打的满脸桃花开，你是不知道花儿为什么这样红啊”。这个片子播出后，这句台词引起了我家的小学生的兴趣，她告诉了我，我也感到很好，我想小孩为什么对此感兴趣呢？还不是因为语言的意境的相似性吗？还不是因为这样的话语跟儿童的话语的相似性吗？

第一章 初识相似之教学

1、 简单的相似理论。

简单化，方便化是人们为之不懈追求的目标，我们的每一项发明都是为了使事情变的更简单和方便。

教育思想与教学理念的繁杂导致的直接后果是我们一线的教师无所适从。看似教育教学流派纷圣，百花齐放，其实是奢华与浮躁。我们经常在日常的评课过程中说到某某老师在这一堂课中应用了什么什么方法，好像是办法越多越好。多而杂，但无用。我们教育战线基层的老师呼唤教学理念的简单化，简练点，明确点的理论我们最欢迎。我们要说大实话，讲大道理的教学理论。别玩太高深的，洋化外来的，要让我们普通一线的教师看得懂，听的明。教学过程本来就是把深刻的道理浅显化，把高深的学问简单化的过程。简单的才是最美丽的。

相似教学是简单平易的。我之所以为相似教学自信地鼓而吹，就是因为它的简单，它容易理解，容易掌握，容易运用，所以我钟情于它，十年一觉相似梦。这个理论一说就明白，就像是我们身边的东西，很容易接受。

我们认为真正的教学理论，都是平易的，平常的，平民的，民族的，本土的。相似理论也是本土的、民族的、同时也肯定是国际的。其实相似教学的操作谁都会自然而然地运用，老师教学会用、学生学习会用。只是没有特别地注意罢了。

人们对事物发展的规律发现越多，越有对事物特性简单而自然的解释。合肥工业大学的周美立先生讲如果不同系统中要素组成和运动规律等特性都有极大的相似性，则系统特性具有简单性，处理问题可以简单化。事实上，自然界存在着根本的简单性。

2、本土的相似理论。

教学的路子，怎样走，前苏联教育家苏霍姆林斯基、我国的教育家陶行知、叶圣陶老先生都给我们做出了榜样，他们都是走的自己的路。苏霍姆林斯基创建了帕夫雷什中学，陶行知创办了晓庄师范。尼尔是20世纪最伟大的教育家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人，夏山学校是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。这些学校都是本民族的，是其教育思想的彰显，是本土的，唯一的。

我们的新时期的课程改革、课堂教学要有自己本民族的教育理论的指导，一定要走自己的路，自己改，改自己。每个学校，每个老师要做到用本土的理论联系自己的实际，要实现自己教学的本土化。《中国教育报》2005在5月15日，发表了郭华教授的《中国教育研究需要中国气派》一文，阐发了她对中国教育研究的一些看法，摘录如下：

郭华比喻道：教育译著就像是一扇教育研究的窗户。我们当然需要窗户，但窗户只能起到窗户的功效，它终究代替不了门。教学论研究要走到自己的本土实践中，而不是安享窗户带来的阳光。

郭华指出：译著或译丛当然有意义，这一点应该没有任何疑义。但用他人的思考来代替我们自己的思考，用他人的理论来作为我们自己的理论，用他人的实践来代替我们自己的实践，甚或用他人的实践来规定我们的实践，那就有了问题。

我们阅读、理解外域的教学论思想，似乎是与国际接轨，似乎有了让他人倾听我们说话的资本。但是，这种情形下，我们的教学论能有地位吗？我深深被郭华的文章打动，郭华指出了我们教育的病根，对我们20多年的教育的发展敲响了警钟。20年来我们的教育领域里的报刊杂志里有我们自己的民族的理论吗？我们的大大小小的不同类别的学校里有我们自己的民族的理论吗？我们的不同学校的老师有自己独特的理论吗？我们有的是报纸刊物，有的是学校，有的是老师，我们有的是论文，我们有的是外来的莫名其妙的洋理论洋词语，可是我们缺少的是自己的东西。美国的、前苏联的、西方的东西充斥了我们的思想，我们失去了我们教育理论的领地。

3、 独特的相似教学。

以前我们主要强调系统知识，注重先有系统，再从系统中提取可供使用的知识，相似教学主张先掌握关键知识——相似块，知识无须一一地学习才能系统，系统知识需要借助相似块的相似性，类推以求，触类旁通，闻一知十。世界是按照自相似或全息的原理构成的，一滴水就能够映现出整个的太阳。我们今天之所以能看电视听广播，就是由于电磁波的每一个点上都携带着电台发出的全部的信息，由此我们才能在不同的地方看到完整的图象、听到完整的声音。所以我们要认识这个世界是不需要出门的，只要把我们身边的空间中的信息翻译或显示出来，整个时间和空间就会展现在我们的面前。老子说：不出门而知天下，不窥牖而知天道。过去教学中强调教师中心，学生中心，或者是双中心。但我们认为，人的认知的规律是一样的，无论你是教的规律还是学生学的规律，所以我们认为以规律为中心才是正确的。只有围绕规律，围绕事物之间的相似性，才能科学地认知，才能提高课堂的教学效率。

第二章 相似的自然规律

我们必须搞明白一个问题，就是相似教学中提到的这个相似性，相似规律是自然存在的，不以人的意志转移的客观的规律。不是我们随意杜撰出来的。有了这样一个初步的认识，我们才能信服相似教学是正确的、可行的。只有思想上认识了，才能自觉地尝试相似教学，自动地应用相似教学。我们生活在科学的世界，我们更生活在规律的世界，每一件事都有其规律可循。科学活动本身就是遵循规律，运用规律的劳动创造。如果我们不遵循规律而动，我们会受到自然规律的惩罚，我们生活在当今的世界，地球变暖，灾害频发，是我们人类没有相似与自然，破坏环境的结果。教育教学最终的目的就是让我们的学生认识我们周边的世界，科学地运用自然的规律，和谐地诗意地在地球上栖居生活。

用相似的观点看待世界：用一句形象的话说就是，大小不一，形态各异，赤橙黄绿青蓝紫分门别类的相似块按照一定的规则，有规律地运动着，成就了这个辩证统一的世界。简而言之，世界是由运动的相似块组成的。相似块是组成世界的单位。在自然界中，大至宇宙星系之间，小至每个原子运动的形式，都存在着大量的相似之处。这些都是我们目前物理、化学等理科开设的课程内容。

第三章 相似的社会规律

我们再来探讨对人性的认识。认识我们自身的动物性，对于我们更好地认识生活，和谐生活也很有意义。我们为什么喜欢绿色？我们为什么要搞城市的绿化？人为什么见到大海就心旷神怡？人的动物性使然。由于人是从森林里走出来的，人长期与绿色森林为伴，对绿色产生偏爱，这种偏爱，已经内化为基因，代代相传，以至，我们今天都不知道自己为什么喜欢绿色了。我们生活在城市当中，栖息在钢筋混凝土之中时间久了，我们就要想着走出去，到乡下，到田野中，到水边，去爬山，到树林中，走遍世界各地去旅游，为什么啊？这里的根本的原因是我们要回归到本来的自然中去。寻觅我们的心灵的家园，寻觅我们原始的根。孩子为什么喜欢听故事？孩子为什么喜欢听动物之间的故事，而不太喜欢听成人之间的故事？孩子为什么喜欢看卡通片？孩子为什么喜欢小伙伴？老师给孩子上课，总喜欢编个故事，为什么故事的主人公大都是动物？喜欢这样做的老师才能做到与孩子的天性相似，真正驾驭了教学的规律。尤其是我们的幼儿教师要特别的注意自己的教学，不要搞得自己的教学太成人化化，太成熟，一定要顺应我们的孩子的天性。我们当老师的不要忘了游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。你看鲁迅《风筝》里写的那个弟弟捞不到放风筝的痛苦的表现：“我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。” 对于这些司空见惯的问题，如果我们老师仅仅停留在知其然而不知其所以然的状态，那我们就不可能变不自觉的行为为自觉的行为；如果幼儿园的教育经常把“天性”拒之门外，那我们就是在摧残孩子。老师必须了解并运用这种相似性，只有这样的教学才是人性的教学，才是有深刻的理论基础的教学。只有认识到这点我们才能真正做到与时俱进，才能敬畏大自然，摆正人类自己的位置。我们正在把我们的环境糟蹋到可怕的程度，并且自我感觉良好。只有认识到这点我们才能保护好我们地球生物的多样性，真正从思想上爱护我们这个太阳系中独有的绿色的家园，持续性地发展我们人类自身。呵护地球是教育的永久责任。不同的文化对我们的生物基础经常造成无比巨大的影响，以至于将人类的基本相似性都掩蔽了。这经常导致不必要的不幸冲突及损害，使我们自以为每一个社会都是一个完全不同种族的集合体，彼此水火不容。过去许多人类行为方面的研究，都专注于观察各地的风俗习惯及各类细节。这些研究往往强调我们表面上的差异而忽略了我们更为基本的共同点。尽管我们的肤色、宗教信仰及社会风俗有所差异，但从生物学观点看来，我们有惊人的相似之处。世界上有着不同的人种，东西方有着不一样的宗教信仰，南北地域中有着不一样的生活习惯，我们只要相互包容，求同存异，才能走到一起。只有人类认识到这点才能真正地和谐相处，减少不必要的地区、地域、种族的冲突，远离战争，真正走向和平。